Kā “mīlas laulības” pārrauj sociālās barjeras Indijā

Kā “mīlas laulības” pārrauj sociālās barjeras Indijā

No visiem jautājumiem, kas man jebkad ir uzdots par manu indiāņu izcelsmi, dzīvojot ārzemēs, ir viens, kas visvairāk izceļas: “Tātad, vai jūsu laulība bija sakārtota?”

Mani ir jautājuši draugi, darbabiedri, cilvēki, ar kuriem es tikos pirmo reizi, vakariņu ballītēs, pie grila, pusdienās. Visur. Katrā ziņā, kad man ir saruna ar laulībām un Indiju, šis jautājums parādās. Katrs. Viens. Laiks.

Tas mani nekad nav traucējis. Es vienmēr esmu to noliedzis līdz faktam, ka sakārtotas laulības jēdziens ir ārkārtīgi intriģējošs ikvienam, kurš nav bijis sabiedrības loceklis, kas to praktizē. Tas ir kaut kas tik ilgi saistīts ar Indiju, ka cilvēkiem par to jautā dabiski. Daži ir ziņkārīgi, citi vilcinās un citi ir pilnīgi nejūtīgi, taču motīvs parasti ir viens un tas pats: mēģināt saprast, kas tas ir un kā tas darbojas.

Visbeidzot, es nekad vēl nesen par to neesmu nopietni domājis. Es apprecējos jauna, bet es izvēlējos savu vīru, tāpēc būtībā tas, kas man bija, bija mīlas laulība. Tomēr, ja es nebūtu viņu satikusi, es būtu rīkojies labi, ja mani vecāki būtu man izvēlējušies līgavaini.

Gadiem ilgi esmu uzskatījis, ka organizētās laulības ir neatņemama Indijas sociālās kondicionēšanas sastāvdaļa. Tas nenozīmē, ka cilvēki nav iemīlējušies vai vispār nav izvēlējušies savus partnerus. Faktiski mēs varētu teikt, ka noslēgto laulību īpatsvars pretstatā mīlas laulībām bija samērā augsts. Pat pirms astoņiem līdz desmit gadiem, ja kāds satikās ar pāri Indijā vai no tās, bija lielāka iespēja, ka vecāki izvēlējās maču, nevis paši.

Interesants ir fakts, ka mūsdienu Indijā lietas mainās. Un mainās ļoti ātri.

Nesen es atgriezos štatos pēc tam, kad trīs mēnešus pavadīju mājās. Atrodoties tur, un tā kā tas notika tā, ko mēs dēvējam par “laulību sezonu” (labvēlīgs gadalaiks apprecēties), es piedalījos sešās dažādās kāzās. Divas no tām bija tiešā ģimene, viena - paplašinātā ģimene un trīs bija draugi. Piecās no šīm sešām kāzām bija mīlestības laulības.

Patiesībā tas nešķiet liels skaitlis. Var apgalvot, ka tā varētu būt tikai sakritība. Arī atskaites ietvars ir pārāk mazs, lai katrā ziņā izteiktu konkrētu viedokli. Bet tas, ko es biju liecinieks, man bija pietiekami, lai es pamanītu un saprastu, ka kaut kas noteikti notiek. Tas man lika vēlēties rakt dziļāk.

Mīliet vai sakārtoti, un viena lieta, ko visi vēlas laulībā, ir būt laimīgai.

Es runāju ar cilvēkiem. Draugi, ģimenes locekļi, vecāki - mans un citi. Ilgas diskusijas par to, vai šis bija pārejošs posms, vai arī arvien vairāk jaunu cilvēku lietas patiešām ņemja savās rokās. Pašas izvēlas, it īpaši, ja runa bija par vienu no svarīgākajiem viņu dzīves lēmumiem.

Manas atbildes galvenokārt bija apstiprinošas. Jā, tendence noteikti bija, un nē, tā nebija nejaušība.

Lielākajās pilsētās šī attīstība ir acīmredzama un niknāka. Varētu nebūt, ka mazākās pilsētās sastopas ar vienādiem numuriem. Indijas lielumā esošai valstij plašas jebkāda veida izmaiņas prasa laiku. Nenoliedzami, ka skaitļi pat mazākās pilsētās ir daudz vairāk nekā tie, kas bija pirms dažiem gadiem. Un pieaug.

Šīs ir lieliskas ziņas.

Man nekas nav pret organizētām laulībām. Cilvēki var brīvi izvēlēties, ar ko un kā apprecēties, un es viņus netiesāšu. Bet, raugoties uz to tikai no sociālās sistēmas viedokļa, tas ļauj atstāt dažas lietas. Pirmkārt, tā ir slēgta sistēma. Kad tiek noslēgta laulība, viens no pirmajiem kritērijiem ir tāds, ka otrai personai jābūt no tās pašas kopienas un / vai kastas. Noteikumam ir izņēmumi, taču to ir maz un tālu.

Piemēram, cilvēks no Bengālijas meklēs citu bengāļu valodu; kāds no Maharaštras meklēs citu maharaštrieti. Viena no pirmajām robežām, kas pārsniedz mīlestības laulības, ir kastu / kopienas robeža. Kad cilvēki iemīlas, viņiem nav vienalga, kādā stāvoklī ir viņu partneris. Viņi vienkārši seko savai sirdij.

No piecām mīlas laulībām, kurās piedalījos, viena bija starpreliģiju, bet pārējās četras bija kastas.

Indijā laulības tiek uzskatītas ne tikai par divu cilvēku savienību, bet drīzāk par divu ģimeņu savienību. Kad precas divi cilvēki no dažādām kopienām, tas veicina kultūru sajaukšanos - no paražām līdz pārtikai līdz valodai. Tas ved uz sociālo iecietību un izpratni. Un tas nekad nevar būt slikts.

Vecāku vidū mainās arī domāšanas veids. Jā, bija arī tādi, kas mīlestības laulības vaino pieaugošajā šķiršanās tempā, taču vairākums atklāja, kā mīlestības laulību jēdziena pieņemšana viņus lika kļūt atvērtākiem.

Kā atzīmēja drauga māte,

Kad mana meita apprecējās ārpus kastas, tā man bija grūta pāreja. Bet, redzot, cik viņa ir laimīga, es iemācījos savu vīru uztvert kā indivīdu pretstatā tam puisim, kurš nebija no manas kopienas. Tas man ir palīdzējis pārvarēt daudz garīgo šķēršļu, kad runa ir par cilvēkiem kopumā.

Tas ir tālu no tā laika pirms dažiem gadiem, kad bija grūti iegūt vecāku un ģimenes locekļu apstiprinājumu mīlas laulībām. Ja vien neveicās, diskusijas, ultimāti, cīņas un ģimenes aizraidīšana bija daļa no sāgas, un es personīgi pazīstu pārus, kuri aizbēga no mājām apprecēties.

Vairs ne tik daudz.

Šīs straujās kultūras izmaiņas nozīmē pārliecinošu un spēcīgu jauno paaudzi. Tajā pašā laikā ir svarīgi atzīmēt, ka organizētās laulības nav piespiedu laulības. Nav tā, it kā cilvēkam tiktu dota nulles izvēle attiecībā uz to, vai viņi vēlas apprecēties ar noteiktu personu vai nē. Drīzāk tā ir izvēle, kas dota ierobežotākā ietvarā. Kamēr viens pieskaras pie līnijas, kad runa ir par tādiem jautājumiem kā horoskopi, kopiena un kastas, viņi var brīvi veikt pēdējo zvanu, ņemot vērā viņu ērtības.

Bet šķiet, ka šī sistēma zaudē savu pievilcību vai nu tāpēc, ka ir vairāk izglītības, lielāka iedarbība, lielāka izpratne vai arī vienkāršajai raksturīgajai nepieciešamībai ir jābūt bez visām važām. Iemesls varētu būt jebkurš vai visi šie. Viens no progresīvākajiem šo izmaiņu aspektiem ir tas, ka tas nozīmē, ka vairāk cilvēku uzņemas atbildību par savu dzīvi un rīcību.

Principā Indijai ir aizsargājoša sociālā struktūra. Vecāki visu laiku vēlas aizsargāt savus bērnus no visa veida kļūmēm. Lai gan, no vienas puses, tas noved pie spēcīgām ģimenes attiecībām, dažreiz nespēja novilkt robežu var arī kavēt indivīda personīgo izaugsmi.

Šajā ziņā šis garīgās evolūcijas process, lai arī cik liels vai mazs, šķiet, ir uz pareizā ceļa. Galu galā tas, ko teica kāds mans draugs, izklausās patiess: “Mīliet vai sakārtojiet, visi, kas laulībā vēlas, ir būt laimīgi. Un to mēs katrs sev izlemjam. Neviens nekad to nevar atņemt. ”


Skatīties video: Sophie Lewis Mothering Against The World